冲盈是什么意思（“冲盈”的解读—“令狐冲”与“任盈盈”）

100人浏览 2024-11-28 10:55:19

【第四章原文】

4.1 道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。

4.2 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

4.3 湛兮，似或存。

4.4 吾不知谁之子，象帝之先。

【译文】

4.1 大道虽然虚空，但却用之不尽。深不可测啊，好像是万物的本宗。

4.2 它消磨掉锋芒，消解掉纷争，混和了光辉，混同于尘俗。

4.3 澄静幽隐啊，好像存在，又像不存在。

4.4 我不知道它是谁的后代，好像天帝之前就已存在。

【韵文】

道冲不盈渊万物宗挫锐解纷和光同尘

湛兮或存似有似无不知谁子象帝之先

【引文】

本章回到对大道本体的描述上来，通过虚无的“相”（冲而不盈、深不可测、似有似无），结合实有的“用”（用之不竭、挫锐解纷、和光同尘），说明大道的“体”是宇宙的本源（不知谁子、象帝之先）。

【冲】

1. “冲”字解析。形声字，始见于商代甲骨文“沖”，由水(氵)、中两部分组成，表示水的涌动。后来其形旁"氵"简化为"冫"，即“冲”的俗体字。新中国成立后整理汉字，以"沖"为异体字，"冲"为规范字。"冲"有两个本义，一是表示水流涌动，由水流流动的冲，又有了水的冲击、冲洗的意思，引申为劲头猛、气味浓、有刺激。另一个是交通要道，从交通要道引申出道路交叉的地方，即交叉路口，又引申为很快地向前直闯，后又由此引申出对别人的思想感情有很大的冒犯、猛烈地撞击的意思。又读作chòng，由冲撞引申为对、向着，又引申为针对、凭借。

2. 《道德经》中“冲”取其水流涌动的本义，经过冲击、冲洗，而变得中空、虚空，相关章句如下：

4章“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗”。

42章“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

45章“大成若缺，其用不敝。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”。

3. 本句中“冲”的解读。

（1）“冲”就是“盅”、就是“虚”。陈鼓应说：“冲”，古字为“盅”，训“虚”。“冲”，傅奕本作“盅”。《说文》：“盅，器虚也（器中虚处）”，是指器皿未装物体而显得空虚，这里用以比喻道的空虚，以其空虚，所以下面谈到怎样装也装不满。马恒君说：老子自己总是把“冲”与“盈”对举，“盈”是满，“冲”就是虚，要按老子自己的说法去理解才合适。蒋锡昌云：“古言盈冲，亦言盈虚。《后汉书·蔡邕传》：‘消息盈冲，取诸天纪’，即《易·丰卦》之‘天地盈虚，与时消息’也。唯‘盅’本义以器虚为比，故下亦以‘不盈’为言。45章‘大盈若冲，其用不穷’。然则‘不盈’犹言‘不穷’矣。”（《老子校诂》）

（2）“冲”就是“中”。河上公注：“冲，中也。道匿知藏誉，其用在中。”《道德经全集》：冲字是“水”加“中”字，所以冲是要居中守中，在万事万物之中取平衡之法。“冲”的象形里有在水中间之意。万股水流入海，又从海中蒸发变为雨重新落入万千河流，如此不断循环着，保持着一个平衡状态，这是“冲”的“中和”之理。“道”的本体是虚空，“道”的功用是中和。“道”的冲和，在于避免过和不及，因为物极必反。老子的“道”是维持平衡状态，调和万物的阴阳。

【盈】

1. “盈”与“冲”相对，“不盈”就是“不满、不穷”的意思。汤漳平解读说：“不盈”意为巨大的空间，因而能够无穷无尽地使用，帛书乙本及北大汉简本均作“有（又）弗盈”，取其“虚而不屈”的意双重义，参考5章“天地之间，其犹橐龠乎﹖虚而不屈，动而愈出”。

2. 参考《道德经》第2章“高下相倾”中“盈”的解读。

(1) “盈”的构型尚不明确，从皿，皿上之形不明，不予辨析。“盈”字的基本义为充满、满。“盈”字由满、充满之义又引申而有丰满、饱满之义，如汉语中“丰盈”一词，即丰满，用处较为广泛，既可形容人之体貌，也可指年谷的丰熟、丰收。“盈”字由丰满、饱满之义引申而特指月亮的满、圆满。满是由于装的东西过了、多了，由此也引申为有余、富裕，如企业单位的利润叫“盈利”，收入中除去开支后的剩余叫“盈余”，“盈”的多余义与“赢”的获利义比较接近，“盈余”也可作“赢余”。